Гербет Спенсер жил с 1820-го по 1903-й год. Его главное учение называется «Системы синтетической философии». (10 книг, «принципы»). Его можно считать основоположником социал-органицизма и эволюционизма.
Спенсер сформулировал, независимо от Дарвина, свою теорию эволюции. В ней также действуют два фактора: борьба за существование и выживание наиболее приспособленных (естественный отбор).
Согласно Спенсеру, социальная эволюция составляет часть Большой Эволюции, которая представляет собой единство двух процессов – дифференциации ( нарастающего разнообразия структур внутри любых систем) и интеграции ( возникновения новых целостностей. Эволюция представала как единый, имеющий общую логику процесс раскрытия внутренне присущих человечеству как единому целому потенциальных возможностей, проходящий общие закономерные стадии развития от простого к сложному, ни одна из которых не может быть пропущена.
Концепция эволюционизма. Объективным критерием процесса эволюции он считал степень дифференциации и интегрированности того или иного явления.
Три фазы эволюции: неорганическая, органическая, надорганическая.
Эволюция проявляется в росте и усложнении их объектов путем дифференциации их частей выполняющих отдельные функции. Спенсер настаивал на том, что общество должно служить индивиду. По взглядам он — либеральный индивидуалист.
1) Общество можно представлять как живой организм, но составляющие его социальности ( нации, классы) организмы.
2) Социальные организмы схожи с биологическими не по всем позициям, а лишь по некоторым:
- Все организмы растут увеличиваясь в объеме
- Имеют структуру
- Она усложняется по мере роста
- Усложнение структуры сопровождается усилением дифференциации.
- Усложнение структуры и функций ведет к взаимодействию между отдельными частями
3) Человеческое общество не подобно организму в полной мере, так как:
- биологический организм — это единое неразрушимое целое, а общество дискретно
- Функция мыслить и чувствовать сосредоточены лишь в определенной части биологического организма
- Каждая клетка функционирует ради одного (э-э-э??), а общество должно служить людям;
Спенсера критиковали за биологизацию социологии.
После него образовались две школы:
- 1) Органистическая социология
- 2) Социал- дарвинистическая социология (социальная жизнь как арена постоянной борьбы)