Общество — в социологии, обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой сумму связей, способы взаимодействия людей и формы их объединения. Оно является результатом целенаправленной и разумно организованной деятельности людей, объединенных на основе общих интересов.
В настоящее время для общества характерна глобализация — исторический процесс сближения наций и народов, постоянно стирающий традиций и превращающий государство в единую систему. Последствия глобализации неоднозначны.
Признаки общества:
Социальное пространство
Целостность
Устойчивость
Самовоспроизводство
Самоорганизация и саморегуляция
Закономерности общества:
Общество — это система; система — определенным образом упорядоченное число элементов, взаимосвязанных между собой и образующих целостность. Каждый элемент в свою очередь является структурой, та как тоже состоит из множества элементов.
Взаимодействие элементов системы приводит к появлению новых интегративных качеств, не свойственных этим элементам, то есть в свойства системы не входит сумма свойств, входящих в нее элементов.
Общество — это структура (структура — строение); социальная структура — строение общества, социальной общности, группы (различных по своим статусам и функциям), социальных институтов, взаимоотношения между ними.
В обществе складываются социальные отношения (система взаимодействия между людьми, когда взаимосвязи устанавливаются по широкому кругу явлений, имеющих систематический и самовозобновляемый характер)
Социальное взаимодействие — регулярные социальные действия партнеров, направленные друг на друга, имеющие целью вполне определенную ожидаемую реакцию; ответная реакция порождает новую реакцию со стороны партнера.
Социальная группа (общность) — различные по масштабам устойчивости и сплоченности совокупности людей, объединенных процессом взаимодействия, единством условий жизнедеятельности и наличием вследствие этого общей культуры и системы ценностей.
Концепции развития общества:
- Натуралистическая — общество естественный процесс закономерности природы, мира природы и космоса; Исторический процесс определяется:
географическими и природно-климатическими особенностями среды (Монтескье, Мечников)
ритмами солнечной активности и космических излучений (Чижевский, Гумилев)
природной организацией человека и его психологией (Фрейд, Тард)
- Идеалистическая — основа общества — некое духовное начало, некий комплекс идей, божественная воля (Гегель); креационная (теория божественного соцализма)
- Материалистическая (Маркс, Энгельс): основа общества — общественно-экономическая формация: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (социализм, коммунизм)
- Цивилизационный подход к изучению общества: отличается от подхода Маркса; не призывает к революции, не пытается объяснить развитие общества экономическими или политическими факторами.
Этапы развития:
Доиндустриальное (дотрадиционное) общество
Индустриальное общество
Постиндустриальное (информационное) общество
Типология обществ:
- Марксисты (основа — отношения к собственности): «общество» — «общественно-экономическая формация»: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Каждая из последующих формаций вырастает из предыдущей (отрицание+преемственность).
- Цивилизационный подход (Морган, Тойнби): понятия российской, японской, европейской, азиатской, американской, западной, восточной цивилизации (обозначая особые черты соответствующих обществ, одна из важнейших — культура). А. Тойнби: пять живых цивилизаций (западная, православно-христианская, исламская, индуистская, дальневосточная) и тридцать две мертвых цивилизации, проходивших такие фазы жизненного цикла, как возникновение, рост, надлом, распад.
- Волновая теория Э. Тоффлера (первая волна «неолитической революции» привела к созданию сельскохозяйственных обществ, вторая (промышленная революция) ознаменовала приход индустриальных обществ, а третья (с конца XX в.) означает переход к постиндустриальному обществу и складыванию единой мировой цивилизации.
- Американские социологи Г. и Дж. Ленски подразделяют современные общества по основному способу добывания средств к существованию. Они различают следующие типы обществ:
- Общества охотников и собирателей: кочевники; родственные связи
- Садоводческие общества: не применяются металлические орудия труда или плуги; система родственных связей усложняется многими кланами.
- Аграрные общества: усовершенствование плуга и использование животных в качестве рабочей силы; развитие ремесел и торговли, появление городов.
- Промышленные общества: совершенствование технологии и использование новых источников энергии; опора на научные знания, складывается системы государственного управления
- Ф. Тённис разграничил два основных типа общества: допромышленное, общинное (Gemeinschaft) и современное, городское (Gesellschaft).
- К. Поппер, беря за основу степень открытости, выделял два типа общества – «открытое» (демократическое, пронизано духом критики) и «закрытое» (магическое мышление, догматизм и коллективизм).
Названные классификации не являются равнозначными, ни одну из них нельзя ни отвергать, ни считать единственно правильной.