Введение в теорию коммуникации

Для межкультурной коммуникации необходима принадлежность отправителя и получателя сообщения к разным культурам. Для нее также необходимо осознание участниками коммуникации культурных отличий друг друга. 

Как показывает анализ научной литературы, под менталитетом понимают некоторую глубинную структуру сознания, зависящую от социокультурных, языковых, географических и других факторов.

Национально-культурная специфика построения дискурса непосредственно связана с этнопсихолингвистической детерминацией речевой деятельности, языкового сознания и общения.

Национальный менталитет – это система взаимосвязанных образов, включая бессознательные, которые лежат в основе коллективных представлений нации о мире и о своем месте в мире. 

_x000D_
• обратная связь как реакция на стимул (бихевиоризм);
_x000D_
• символическая роль социальной нормы коммуникации (символический интеракционизм);
_x000D_
• интерпретационная деятельность людей в духе "взаимного понимания" (феноменализм);
_x000D_
• функциональность, объективированная структурой (структурный функционализм);
_x000D_

Предмет области коммуникационной науки составляет психологические, социальные, семиотические процессы и отношения, детерминирующие осмысленный информационный объект между социумами.

На самой ранней стадии развития общества человек применял различные средства коммуникации и связи. Человек, как социальное существо, постоянно стремился взаимодействовать с другими людьми.

Принято считать, что начало исследованиям массовой коммуникации положил немецкий социолог М. Вебер (1864-1920), основоположник понимающей социологии и теории социального действия.

Коммуникация предполагает обратную связь, благодаря которой отправитель убеждается, что сообщение дошло до адресата и соответствующим образом проинтерпретировано. В этом процессе может быть выделено несколько элементов.

Если исходить из разделяемой многими авторами идеи о том, что стереотипы сознания — это «определенное представление о действительности с позиции "наивного", обыденного сознания» (Ю. Е. Прохоров), то окажется, что за любой единицей языка стоит стереотип, а вся ассоциативно-вербальная сеть представляет собой «стереотипное поле», представляющее концептосферу того или иного национально-лингво-культурного сообщества. 

Книги Фуко о социальных науках, медицине, тюрьмах, проблеме безумия и сексуальности сделали его одним из самых влиятельных мыслителей в современной французской литературе.

Прецедентные феномены — это феномены,

_x000D_
1. 1) хорошо известные всем представителям национально-лингво-культурного сообщества;
_x000D_
2. 2) актуальные в когнитивном (познавательном и эмоциональном) плане;
_x000D_
3. 3) обращение к которым постоянно возобновляется в речи представителей того или иного национально-лингво-культурного сообщества.
_x000D_